きらきらと明るく輝く - 雪は、通常冬の到来を告げ、季節の変化を表す美しい自然現象です。それは休日への興奮と、あらゆる雪の結晶の魔法を楽しんで過ごした子供時代への郷愁を呼び起こします。しかし、これらの一般的な意味が雪によって表される唯一のものではなく、この形の降水が困難から変容、個性に至るまであらゆるものを象徴できることを知れば驚かれるかもしれません。雪の象徴性と、それが時間の経過とともにさまざまな宗教の神話や文化でさまざまな方法で解釈されてきたことを見てみましょう。
雪の精神的な象徴性
雪は、さまざまな文化の精神的な信念の象徴として長い間使用されてきました。キリスト教において、雪は純粋さの象徴として使われており、その詩篇の作者が「私を洗ってください、そうすれば雪よりも白くなるでしょう」と祈る詩篇 51:7 などの聖書の一節に明らかです。東アジアの哲学でも、雪は汚染されていない新鮮なものとして扱われます。本の中で 毎日のタオ: バランスと調和を持って生きる 作家のミンダオ・デンも同様に、白は純粋さの象徴であると書いています。儀式では、それは精神性の色です。
純粋さの象徴としての雪の使用は、宗教文書だけでなく、文学にも時々見られます。シェイクスピアの例を考えてみましょう シンベリン その中で、ある登場人物は、私は彼女を日の当たらない雪のように貞淑だと思ったと述べています。シェイクスピアは、次のような他の劇でも純度の比喩として雪を使用しています。 マクベス 冬物語 そしてさらに ハムレット 。もう 1 つの明白な比喩は、有名な純粋なおとぎ話のヒロイン、白雪姫の名前にあります。
都市ブロックからマイルまで
著者でありラビであるサイモン・ジェイコブソンは、のために書かれたエッセイで物事をさらに深く考察しています 有意義な生活センター 精神的な教育と健康センター。彼はまず、水はあらゆる形態において知識の象徴であると説明します。水の下降は、教師から生徒への情報の流れ、高い場所から低い場所への知識の伝達を表しています。したがって、雪が降ることは人々に知識が与えられることを表している可能性があります。
ラビは雨を地球への継続的な知識の降り注ぎとみなしていますが、雪はもう少し微妙です。ジェイコブソン氏は、雪の結晶を形成するには、水滴（蒸気の形）と、空気中の塵の鉱物やその他の粒子で構成される核の両方が必要であると指摘しています。言い換えれば、技術的には土と水の組み合わせで構成されています。
このようにして、ジェイコブソンは、水滴は神の知識を表し、地球は物質世界を表すと主張します。この組み合わせにより、雪は天と地の仲介者を表すことができます。雪が最終的には水に変わるという事実を踏まえ、ラビ・ジェイコブソン氏は、雪の結晶は生徒が理解しやすい言語で段階的に説明する必要性を表しているとも指摘している。
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雪の神秘的なシンボル
雪は、1909 年のライダーウェイトの人気のタロット カードにも登場し、特にペンタクルのファイブ、隠者と愚者のようなカードに登場します。タロット自体がすべて象徴主義であり、夢に現れるような潜在意識のシンボルを解釈する役割を果たしていると考えると、カードが雪をどのように描写する傾向があるかを探るのは興味深いことです。
Five of Pentacles のカードからもわかるように、雪は穏やかな雪にはなりにくいです。 解釈 タロットで。このカードでは、あるカップルが、経済的損失、貧困、または不十分な計画に起因すると考えられる、寒さの中で取り残されるという考えを擬人化しています。隠者はより順調に進んでいるように見えますが、彼のカードのメッセージは、雪に覆われた環境をうまく操ることにあります。この意味で、隠者は孤独、特に精神的な成長を追求するために意図的に行われる一種の引きこもりと関連付けられることがよくあります。雪に代表される孤立と荒涼という過酷な環境を乗り越えて、あるレベルの精神的な熟達を獲得した彼は、仲間の探求者への標識としてランタンを差し出します。
最後になりましたが、未知への旅に出たばかりの熱狂的な若者、ザ・フールが登場します。彼は崖から最後の跳躍をしようとしているとき、背景の雪山を征服することを試みる準備として彼を待っている試練や障害物に喜んで気づいていないようです。雪は時には純粋さや新たな始まりを表すことがありますが、その象徴性は視点によって大きく変わります。長年にわたり、厳しい冬は、その厳しさに備える準備ができていない人にとっては死の宣告となる可能性がありました。
同様に、雪は文学の中で、暗い絶望と死の比喩としてよく使われてきました。イディス・ウォートンの中で イーサン・フロム 著者は、ある登場人物の顔が、雪の土手から反射する青白い光のせいで、通常描かれているよりも血が通っていないように見えると述べています。チャールズ・ディケンズでさえ クリスマスキャロル 特に冷酷なスクルージを説明するために雪の比喩を使用しています。悪名高き守銭奴のディケンズについて、吹く風ほど苦い風はない、降る雪ほどその目的を真剣に考えているものはない、降りしきる雨ほど懇願を受け入れやすいものはない、と書いている。
ケルトの神話と民話における雪
なぜ伝統的に冬にヒイラギを吊るすのか疑問に思ったことはありますか?この習慣は主にケルトの民間伝承にまで遡ります。これらの古代の先人たちは、天候を利用して田植えや収穫の季節を順調に楽しむことに生活がかかっていたため、季節の変化を信じられないほど頻繁に認識していました。
ケルト文化では、夏と冬は 2 人の神話上の人物によって表されていました。 オークの王とヒイラギの王 。樫の王は夏の支配者であり、成長の豊穣と、光が長く続く日々を象徴していました。一方、冬はヒイラギ王の領域であり、彼は成長の欠如と死を表す暗い日を表す傾向がありました。
4つの数字の異なる組み合わせは何通りあるか
毎年、オーク王とヒイラギ王が戦いを繰り広げ、一方が他方の王位を剥奪し、彼が代表するシーズンを迎えました。毎年、ヒイラギの王が王位に就き、冬の雪の日々が訪れると、王に敬意を表してヒイラギの葉を吊るすことが伝統になりました。ヒイラギは、そのとげのある葉から悪霊を追い払うと考えられていました。また、ヒイラギは雪の中でも成長できる数少ない植物の一つであるため、希望と抵抗を象徴するとさえ信じられていました。
注目すべき興味深いのは、ホーリーキングが正当に尊敬されていた（そして恐れられていた）にもかかわらず、悪魔やその他の邪悪な勢力として描かれるほど軽蔑されていないようだということです。その代わりに、彼は赤い服を着て、時々8頭の牡鹿が引くそりに乗って歩き回っていたので、少しサンタクロースのように見えました。古代の人々は、オークの王とヒイラギの王が常に戦争していると想像しながらも、一方が他方なしでは存在できないことも認めていたようです。
このように、雪は、生の再創造に先立って必要とされる一種の死としても見ることができます。この文脈では、雪は再生と新たな始まりのための厳しくも強力な力として解釈できます。この種の象徴性は、古い習慣を捨てて、より有益な新しい習慣を導入することを誓う新年の抱負という冬の伝統に今でもはっきりと現れています。
